Według profesora Uniwersytetu Kairskiego Boutros Ghaliego „główna rola pokojowego współistnienia polega nie tylko na doprowadzeniu do polepszenia sytuacji wynikającej z różnic między dwoma odmiennymi systemami, ile na uregulowaniu stosunków między światem bogatym a światem biednym, między państwami posiadającymi a państwami nie posiadającymi […], współistnieć — to nie tylko istnieć razem, lecz przede wszystkim stowrzyć minimum równych warunków między narodami”. O odrębności stanowiska świadczy również pojmowanie Pancza Szila nie jako przejściowego, lecz jako ostatecznego stanu rzeczy. W krajach Trzeciego Świata występują niekiedy tendencje do łączenia idei pokojowego współistnienia z systemami filozoficznymi i religijnymi zalecającymi umiar i unikanie skrajnych rozwiązań.